\u00c0 propos de la sensibilit\u00e9 et des 4 qualit\u00e9s du c\u0153ur<\/h2>\n
Dans ce module de sensibilit\u00e9, nous ne sommes plus dans l\u2019une des 4 directions extr\u00eames de la roue : le nord o\u00f9 se trouve le mental et o\u00f9 nous cherchons la sagesse du c\u0153ur dans la pleine intensit\u00e9 \u00e0 travers la m\u00e9ditation. M\u00eame pas dans le Sud, le champ \u00e9motionnel, avec lequel nous nous connectons aussi au niveau du c\u0153ur et apprenons \u00e0 distinguer ce qui appartient aux \u00e9motions et ce qui appartient au c\u0153ur aimant. Ni en Orient, le champ spirituel et intuitif o\u00f9 nous nous connectons au champ \u00e9nerg\u00e9tique du c\u0153ur. Et pas non plus en Occident, le plan physique, o\u00f9 nous pouvons aussi placer le c\u0153ur avec tous ses aspects physiques et les changements qui se produisent lors de la m\u00e9ditation.<\/p>\n
Mais aujourd\u2019hui, nous sommes au centre de la roue de la vie, le noyau, la pupille de l\u2019\u0153il pour ainsi dire, o\u00f9 l\u2019on trouve nos qualit\u00e9s fondamentales telles que : justice, honn\u00eatet\u00e9, vertu, amour, pardon, gratitude, sens de la beaut\u00e9… Au niveau du c\u0153ur, nous pouvons aussi d\u00e9couvrir des qualit\u00e9s fondamentales. Le bouddhisme conna\u00eet depuis longtemps les qualit\u00e9s du c\u0153ur, Brahma-Vihara : les quatre qualit\u00e9s du c\u0153ur.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t Litt\u00e9ralement, Brahma signifie ‘Divin’ et Vihara signifie ‘demeure’. Et parce qu\u2019on parle alors de 4 qualit\u00e9s, celles-ci se traduisent par \u00ab les quatre lieux divins dans le c\u0153ur \u00bb. Elle est aussi souvent traduite par \u00ab les quatre \u00e9tats exalt\u00e9s de l\u2019esprit \u00bb ou \u00ab les quatre \u00e9tats sublimes \u00bb ou simplement les quatre qualit\u00e9s du c\u0153ur.<\/p>\n Les quatre Brahma Vihara sont :<\/p>\n\n L’amour bienveillant<\/strong>, \u00e9galement appel\u00e9e Metta<\/b>, est un amour inconditionnel et universel qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous les \u00eatres vivants. C\u2019est la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre gentil et attentionn\u00e9 envers soi-m\u00eame et envers les autres. Sans jugement ni attentes. La bienveillance aimante consiste \u00e0 nourrir un v\u0153u profond que tous les \u00eatres soient heureux et libres de souffrance.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t Compassion, ou Karuna<\/strong>, est un mot qui appara\u00eet rarement dans notre langue. Il est aussi souvent mal traduit. Compassion en anglais est compassion<\/em>, ce qui se traduit litt\u00e9ralement en n\u00e9erlandais par compassion<\/em> et signifie bien s\u00fbr piti\u00e9<\/em> !. Mais piti\u00e9 en anglais, c\u2019est piti\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n Le bouddhisme suppose que les gens souffrent parce qu\u2019ils ne savent pas et n\u2019ont pas une vision claire de qui ils sont, de ce qui se passe r\u00e9ellement dans l\u2019existence. De l\u00e0 na\u00eet l\u2019impulsion, le d\u00e9sir d\u2019aider les autres \u00e0 s\u2019\u00e9veiller de leurs illusions.<\/p>\n\n La compassion n\u2019est pas la m\u00eame chose que la piti\u00e9, qui est la sympathie passive. La compassion est une force active, qui aide vraiment l\u2019autre personne par les mots et les actes gr\u00e2ce \u00e0 une profonde empathie. La compassion est la capacit\u00e9 de ressentir la souffrance des autres et d\u2019avoir le d\u00e9sir d\u2019att\u00e9nuer cette souffrance.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t La joie est le troisi\u00e8me du brahma vihara, en sanskrit elle s\u2019appelle mudita. C\u2019est un peu comme l\u2019\u00e9quivalent de la compassion. La compassion part de la perception de la souffrance des autres et cherche \u00e0 la r\u00e9duire. La joie des compagnons se concentre sur le bonheur des autres, et se r\u00e9jouit de ce bonheur, de cette joie.<\/p>\n Medejoy, ou Mudita<\/strong>, est la capacit\u00e9 de se r\u00e9jouir sinc\u00e8rement du bonheur et du succ\u00e8s des autres. C\u2019est l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019envie et de la jalousie. La joie des compagnons consiste \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer les r\u00e9alisations et le bonheur des autres, sans comparaison ni comp\u00e9tition.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t L\u2019\u00e9quanimit\u00e9, ou Upekkha<\/strong>, peut \u00eatre vue comme l\u2019\u00e9quilibre, l\u2019\u00e9quilibre, qui nous permet d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents en toutes circonstances et de continuer \u00e0 ouvrir nos c\u0153urs. La qualit\u00e9 de rester \u00e9quilibr\u00e9, quoi qu\u2019il arrive. Un rocher dans la vague. C\u2019est un \u00e9tat mental d\u2019\u00e9quilibre et de calme, dans lequel il n\u2019y a aucun attachement aux sentiments, aux pens\u00e9es, ni \u00e0 toutes sortes de circonstances. Il s\u2019agit d\u2019accepter ce qui est, sans se laisser emporter par les \u00e9motions ou l\u2019attachement aux attentes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\tBrahma Vihara, les quatre qualit\u00e9s du c\u0153ur : l'amour bienveillant, la compassion, la joie sympathique et l\u2019\u00e9quanimit\u00e9<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L’amour bienveillant (Metta)<\/h4>\n
Compassion (Karuna)<\/h4>\n
Compagnon de joie (Mudita)<\/h4>\n
\u00c9quanimit\u00e9 (Upekkha)<\/h4>\n
Qu\u2019allez-vous apprendre ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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